而当时“软性电影”提倡的艺术快感论，宣扬电影是为了人的艺术，以人的感官与身体为衡量标准，反对空洞的宣传和枯燥的思想教育。这些“以人为本”的艺术标准，在近百年后的当下也成为我们思考的对象。文艺创作在不同时代的标准和目标看似大相径庭，实际上如果把目光放远，我们会发现，这是非常自然的一种成长曲线。

盛唐意象、唐诗文化、诗人生平，在《长安三万里》中融会贯通。有志的诗人向往长安，道一句“你我当此盛世，当为大鹏”；受挫的诗人再看长安，可能才会明白，繁华与失意的长安，本就是一个长安。

这次，导演用奇思妙想打造风、火、水、土四大元素共同生活的奇趣城市，呈现“水”与“火”看似不可能的浪漫爱情。当火系女孩“小焰”遇上水系男孩“阿波”，他们能否打破“水火不相容”的隔阂，成就一段奇妙情缘呢？电影表面上说的水火元素之恋，暗喻的是跨越种族隔阂。

《你的名字。》能够获得逾越圈层的欢迎，除了一贯个人风格打磨多年后成熟的反馈，新海诚导演也敏锐的适时捕捉到了“311大地震”后日本民众的情绪场。虽然没有直接描绘，但影片中陨石毁灭小镇的主线情节牵动着银幕外观众对现实的情感反馈。电影提供了一条半私密的通道，通往灾难后普通人满目疮痍的精神世界。

但当他们不需要其他人的帮助时，便下意识将他们无视了。

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